【气之动物物之感人出自谁的作品】“气之动物，物之感人”这句话出自中国古代文学理论的重要著作《文心雕龙》。该书由南朝文学理论家刘勰所著，是中国古代文学批评史上具有划时代意义的理论巨著。
一、
“气之动物，物之感人”是《文心雕龙·明诗》篇中的一句重要论述，用以说明自然之气与人的情感之间的关系。这句话强调了自然界中的“气”（即气息、气象）能够激发人的感情，而人的感情又会通过文学作品表达出来。这体现了中国古典文学中“天人合一”的思想，以及对文学创作中情感与自然关系的深刻理解。
二、相关资料整理表
| 项目 | 内容 |
| 句子出处 | 《文心雕龙·明诗》 |
| 原文 | “气之动物，物之感人。” |
| 作者 | 刘勰（南朝文学理论家） |
| 作品名称 | 《文心雕龙》 |
| 出版时间 | 南朝梁代（约公元5世纪末至6世纪初） |
| 文学地位 | 中国古代第一部系统性的文学理论专著 |
| 核心观点 | 自然之气能引发人的情感，情感通过文学表达 |
| 思想背景 | 受儒家、道家思想影响，强调文学与自然、情感的关系 |
三、延伸理解
刘勰在《文心雕龙》中不仅探讨了文学的起源和功能，还提出了许多关于文体、风格、修辞等方面的精辟见解。“气之动物，物之感人”正是其文学观中“情动于中而形于言”的具体体现，表明文学创作源于内心情感，而情感又受外界自然的触动。
这一观点在中国古代文论中具有深远影响，后世许多文人学者都以此为依据，进一步发展了文学与自然、情感之间关系的理论体系。
四、结语
“气之动物，物之感人”虽短短八字，却蕴含着深厚的哲学与文学思想。它揭示了文学创作的内在动力，也反映了古人对自然与人心之间关系的深刻洞察。作为《文心雕龙》中的经典论述，这句话至今仍具有重要的理论价值和现实意义。
